[소학집주(小學集註) 경신(敬身) 명심술(明心術) 3-9] 예불유절 불침모 불호압(禮不踰節 不侵侮 不好狎) / 예는 절도를 넘지 않는다

曲禮曰, 禮不踰節, 不侵侮, 不好狎. 修身踐言, 謂之善行.(예불유절 불침모 불호합 수신천언 위지선행)

곡례에 이르길(曲禮曰), 예는(禮) 절도를 넘지 않고(不踰節), 침해하고 업신여기지 않으면(不侵侮), 버릇없이 굴지 않는다(不好狎). 몸을 닦아(修身) 말을 실천하는것을(踐言), 이것을 선행이라 한다(謂之善行).

 

* 侵侮(침모): 침해하고 업신여김.

[集說] 陳氏曰踰節則招辱, 侵侮則忘讓, 好狎則忘敬, 三者, 皆叛禮之事. 不如是, 則有以持其莊敬純實之誠, 而遠於恥辱矣. 吳氏曰三者, 皆非禮, 惟能修治其身, 以踐行其言, 是爲善行也.

[集說] 진씨가 말하길(陳氏曰) 절도를 넘으면(踰節則) 수치를 부르고(招辱), 침해하고 업신여기만(侵侮則) 겸양을 잊고(忘讓), 너무 친하기를 좋아하면(好狎則) 공경을 잃으니(忘敬), 세 가지가(三者), 모두(皆) 예를 어기는(叛禮之) 일이다(事). 이와 같지 않다면(不如是, 則) 그 장엄하고(其莊敬) 진실한 정성을(純實之誠) 가질 수 있고(有以持, 而) 치욕에서 멀어진다(遠於恥辱矣).

오씨가 말하길(吳氏曰) 세 가지는(三者), 모두(皆) 예가 아니고(非禮), 오직(惟) 그 몸을 닦고 다스려서(能修治其身, 以) 그 말을 실천할 수 있으면(踐行其言), 이것이(是) 선행이 된다(爲善行也).