[논어집주(論語集注) 미자(微子) 18-2] 직도사인(直道事人) / 곧은 도로써 섬기는데 어디간들 쫓겨나지 않겠는가

柳下惠爲士師, 三黜.(유하혜위사사 삼출)

유하혜가(柳下惠) 사사가 되었다가(爲士師), 세 번 쫓겨났다(三黜).

○ 士師, 獄官. 黜, 退也. 柳下惠三黜不去, 而其辭氣雍容如此, 可謂和矣.

○ 사사는(士師), 옥관이다(獄官). 출은(黜), 물러남이다(退也). 유하혜가(柳下惠) 세 번 물러났지만(三黜) 떠나지 않았고(不去, 而) 그 말의 기상이(其辭氣) 화락하고 조용한 것이(雍容) 이와 같으니(如此), 온화하다고 할만하다(可謂和矣).

 

* 雍容(옹용): (마음이)화락(和樂)하고 조용함.

 

人曰: “子未可以去乎?”(인왈 자미가이거호) 曰: “直道而事人, 焉往而不三黜?(왈 직도이사인 언왕이불삼출) 枉道而事人, 何必去父母之邦.”(왕도이사인 하필거부모지방)

사람들이 말하길(人曰): “그대는(子) <나라를> 떠날 수 없는 것인가(未可以去乎)?”라고 했다.

말하길(曰): “도를 곧게 해서(直道而) 사람을 섬겼는데(事人), 어디에 가더라도(焉往而) 세 번 쫓겨나지 않겠는가(不三黜)? 도를 굽혀서(枉道而) 사람을 섬긴다면(事人), 하필(何必) 부모의 나라를 떠나겠는가(去父母之邦).”라고 했다.

○ 然其不能枉道之意, 則有確乎其不可拔者. 是則所謂必以其道, 而不自失焉者也.

○ 그러나(然) 그가(其) 도를 굽히지 않은 뜻은(不能枉道之意, 則) 확고하고(確乎) 그(其) 빼앗지 못할 것이(不可拔者) 있다(有). 이것은(是則) 이른바(所謂) 반드시(必) 그 도로써 하고(以其道, 而) 스스로 잃지 않았다라는 것이다(不自失焉者也).

○ 胡氏曰: “此必有孔子斷之之言而亡之矣.”

○ 胡氏曰: “여기에(此) 반드시(必) 공자가(孔子) 판단한 말이(斷之之言) 있어야 하지만(有而) 그것이 없다(亡之矣).”